SINE NAVTA NAVIS

Hoje perdi um desses “amigos de rede social”, um paulista que me mandou um link do G1 sobre a estréia de algum filme rolha com a Natalie Portman (uma boa atriz, se isso pode servir de elogio) e a Scarlett Johnson (aquela daquele filme ridículo - entre outros filmes ridículos - sobre dois rolhas incapazes de entender o Japão. E que se levam a sério). Ainda que ache a Natalie Portman razoável como atriz, tanto ela como a Johnson sempre me pareceram varzeanas. Se lembro direito, a frase irônica e amigável de resposta que me fez perder o amigo foi mais ou menos essa:

“Eu tenho uma certa prevenção com essas duas (ainda que ache a Portman boa atriz). Pra quem cresceu em Porto Alegre, ambas parecem suburbanas da Vila Scharlau, São Leopoldo, RS. Uma espécie de Cidade de Ós local. As duas têm cara de alemoazinhas vulgares que tiram monco do nariz em público ou mastigam de boca aberta e a anotação mental é sempre: ‘Se pegar, não apresente pra família.’”. Ou algo assim, com um emoticon sorridente de complemento.

“Oi, vai um trabalho de sopro aí, guri? Bain, teu Monza Hatch é tri, néam. Leva a gêên-tchi pra ver o morro da Apamecor?”

Aparentemente cometi um crime de lesa-santidade, pois a resposta irada - acompanhada de um “remove friend” - do arigó foi: “Ah, vai…a Natalie Portman tirando catota do nariz?”.

Como se a minha opinião fosse fazer alguma diferença na vida das duas Vila Scharlau bem sucedidas. Tst. Vai você. E não esquece de pagar umas vódegas pras duas.

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Se a América do Sul fosse um (sub) continente normal em que sangue de gente e não sangue de barata corresse nas veias dos seus habitantes, colombianos e equatorianos já estariam engalfinhados bombardeando-se, fuzilando-se, arrancando uns aos outros os membros a machete.

É preciso dar o benefício da dúvida e a razão aos colombianos: Abrigar uma força hostil a um Estado constituído - ainda mais a um Estado de fato e direito - é um ato de guerra e ponto. Ou seja, equatorianos (e quem mais esteja hospedando comandos das FARC com tanta mordomia e direito a pijama e Wi-Fi na selva) declararam a seu modo tosco*, guerra à Colômbia.

A retaliação colombiana também é um ato de guerra, se o governo do Equador quiser ver assim. Guerras absurdamente sangrentas começaram por muito menos, I mean.

Se o War Nerd escrever algo a respeito do “quase entreveiro”, o mais divertido da coluna será caçar os adjetivos que ele usará para descrever os sangues-de-barata da América do Sul. Uma velha, sobre a Colômbia, já foi de engolir a dentadura.

Enquanto isso, os diplomatas se empanturram de canapés na OEA e protelam qualquer decisão. Talvez seja até melhor assim.

03.mar.2008/Guillermo Legaria/Efe

*Nada na América Hispânica é mais tosco que o castelhano falado pelos equatorianos. Paraguaios e venezuelanos em briga de foice no escuro pelo segundo lugar. Palabra de boy scout.

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O ano de 1982 não foi um ano especialmente marcante para muita gente, creio, mas para mim foi a primeira vez em que li a palavra EMBARGO num livro. Em 82 completei duas mãos cheias de anos, o que, aparentemente, já me valia o status de gente entre os adultos, ou assim eu pensava. Foi também o ano em que meus avós paternos voltaram de São Paulo para Porto Alegre e voltaram a morar na frente da minha casa. Meu avô era uma espécie de Henri Salvador pra mim, um sujeito que conhecera a trabalho os EUA, o México, a Itália e a Argentina, tudo antes da Segunda Guerra Mundial, quando viajar de avião aos EUA ainda levava quase três dias e de navio, mais de mês. Também tinha uma biblioteca cheia de livros maravilhosos em seis idiomas diferentes, sabia falar cinco deles menos o Latim, era engraçado, piadista, tinha um prazer imenso em consertar meus brinquedos e ensinar coisas de seu metier. Só não sabia tocar piano, mas, enfim, ninguém é perfeito.

“Vô, você sabe o que quer dizer EMBARGO?”.

O ano de 1982 também foi um ano mais ou menos agitado geopoliticamente e, na prática, o fim de uma era. Falava-se o tempo todo em bombas atômicas, Copa do Mundo da Espanha (e todo mundo acreditava piamente que aquela cambada de pernas-de-pau ganharia o caneco), em como Margareth Tatcher ia arruinar a Inglaterra (hohohoho) e em como a ditadura militar acabaria até o fim daquele ano, diretas-já, Dante de Oliveira, essas coisas. Foi também o ano em que a crise do petróleo de 1979 finalmente bateu às portas de todo mundo. O Natal de 1981 - o melhor Natal pra muita gente da minha geração até hoje - foi o último antes da grande derrocada da economia brasileira que veio em 1982, foi o ano em que demos o calote na dívida externa e o país, para todos os efeitos, quebrou.

“Embargo, então, é uma espécie de castigo, de cheirar canto, só que dum país maior pra outro menor, é isso?”

Foi o ano dos decretos 2045 e 2064 e do Delfim explicando na televisão que era necessário diminuir o salário de todo mundo (menos o dele, presumo), foi o ano das primeiras eleições diretas para governador desde o início da ditadura e o ano em que o MDB (já PMDB) perdeu o governo do estado para a ARENA (já PDS). Foi também o primeiro ano em que percebi que as moedinhas que eu guardava valiam menos de mês para mês. Foi em 82, também, que minha mãe perdeu o emprego num jornal local e passou uns três meses com cara de muito preocupada, procurando outro emprego. Mas calma, não vá embora ainda: Essa fábula tem começo meio e fim e creio que um punchline aceitável. Talvez até moral da História, se calhar.

“Mas a gente só vai de castigo se fizer coisa errada, né vô?”

Em 82 minha tia que trabalhava no Correio do Povo (que quebrou pouco tempo depois) trouxe um livro novinho pra casa. Chamava-se A Ilha, de um tal Fernando Morais. É um livro famoso, que quase todo mundo que lê no Brasil já leu ou ouviu falar. Se for uma pessoa de esquerda, então, é quase certo. A maioria das pessoas de esquerda que já conheci nunca leu ou ouviu falar de Thoreau, Tocqueville, Hayek, Schopenhauer, Ayn Rand, Hobbes, Hume, Francis Bacon ou Montaigne. Mas todas elas ou leram ou tinham vontade de ler A Ilha. Pois foi em 1982 que eu li A Ilha.

“E o que A Ilha fez de errado, vô?”

Eu sei, eu sei, talvez você também tenha lido, mas aqui vai um resumo do que lembro da leitura: A Ilha contava a história de uma terra maravilhosa, cheia de praias maravilhosas e pessoas maravilhosas governada por um sujeito sábio e corajoso, que tinha ganhado uma guerra contra o pior ditador do planeta. Pior até que os milicos do Brasil, veja só. Mesmo sendo um país pequenino, A Ilha era tão surpreendente que conseguia - num monte de coisas importantes (ou que pareciam) - ser tão boa quanto os maiores países do mundo.

“Quando o senhor souber, vô, o senhor me diz?”

Eu li em alguma crônica mela-cueca (como essa) por aí que quase todo garoto quer ser quando crescer: motorista de ônibus, piloto de avião, presidente da República, nessa ordem. Quando li A Ilha, decidi que não queria mais ser piloto e também queria ser presidente e fazer do Brasil um país tão ou mais surpreendente, espetacular, próspero e feliz quanto A Ilha. Mas tinha um problema: o presidente da Ilha já estava no poder, lá no longínquo ano de 1982, há 24 anos. Para um guri de dez é a própria eternidade, não? E, afinal, a gente não estava brigando contra a ditadura pra poder escolher um presidente a cada 4 ou 5 anos?

“Mas o presidente da Ilha também é um ditador, né, vô?”

O tempo passou, eu cresci, meu avô nunca respondeu o porquê do embargo à Ilha e eu resolvi descobrir por minha conta o motivo pelo qual aquele paraíso terrestre permanecia de castigo. Podemos resumir mais ou menos assim: Nos anos 60, houve uma varíola que se espalhou como err… varíola?… por toda América Latina - nacionalização de empresas estrangeiras. Alguém de um país estrangeiro qualquer investia seu dinheiro em infraestrutura ou atividades produtivas em qualquer país latino-americano. Criava empregos, exportava (e trazia divisas pros países) ou auxiliava na criação de divisas (infraestrutura) e, claro, enviava seus lucros para o país de origem, para o seu respectivo dono. Nenhum país latino-americano jamais foi forçado a aceitar esse investimento estrangeiro. Geralmente, eram muito bem recebidos, como foi a fábrica da Volkswagen no Brasil na época do Juscelino, por exemplo - fábrica que está até hoje no país, entre muitas outras.

Pois a varíola de que falava foi a da nacionalização de bens, fábricas, empresas, terras de estrangeiros. Creio que todos os países da América Latina foram infectados pelo vírus nessa época. Muito mais tarde descobri que esse vírus é o principal responsável pela existência d’A Ilha como ela é hoje e o motivo pelo qual o Brasil é um país que até é remediado, mas podia ser muito melhor. Os países nacionalizavam essas empresas ou terras em mãos de estrangeiros pagando o preço de mercado ou algum preço previamente acordado entre as partes. É claro que os investidores estrangeiros não gostavam, quem quer perder uma fonte de renda?, mas ninguém saía de mãos abanando do negócio. Quer dizer, foi assim em quase todos os lugares onde ocorreram nacionalizações: Menos n’A Ilha.

O embargo americano a Cuba, datado de 7 de fevereiro de 1962, ocorreu porque as expropriações de terras, imóveis urbanos e outros ativos físicos de cidadãos e empresas norte-americanas (estadunidense de c* é rola) nunca foram pagas. De novo: Cuba nunca pagou as nacionalizações que promoveu de empresas e propriedades de estrangeiros. Nunca. É como se a Bolívia quisesse nacionalizar, digamos, a fábrica local da Petrobrás e não quisesse pagar. Já pensou que absurdo? OOOOPS.

Essa informação sobre os motivos do embargo a Cuba é pública, não leva muito tempo para achar. Se quiser, comece sua própria pesquisa por aqui. Você vai até descobrir que o tal embargo é de mentirinha, que só se aplica, nos últimos anos, a compras a prazo (afinal, quem vai dar crédito a um notório caloteiro que, além de tudo, está quebrado?).

Não adianta chorar, Jabor: O “odioso” embargo a Cuba foi a melhor desculpa que o seu amigo (”eu estive em Cuba , e é verdade, sim!“) sempre usou pra manter seus canaviais intactos, seus 11 MILHÕES de ESCRAVOS, seus intelectuais basbaques e esquerdistas de “nações amigas” embasbacados. “O Davi contra Golias”. E, para não esquecer: o nojento, imundo e asqueroso Fidel matou mais SERES HUMANOS que o asqueroso e nojento Pinochet (Pinochet tinha pinta de quem tomava banho).

“Tem certeza, vô, que A Ilha está de castigo por nada? Que injustiça! Como são maus esses americanos!”.

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É engraçado ver como, mesmo apanhada em erro flagrante tem gente que não perde a pompa. Isso pode ser uma praga, uma chaga uma calamidade ou até uma praga da peste. Aos links:

Pedro Sette Câmara, do O Indivíduo, reconhece a ambigüidade do uso e da tradução de uma maneira meio constrangida meio eppure si muove.

Janer Cristaldo, cujo blog acompanho esporadicamente por falta de feed RSS no blog (é só habilitar no Blogger, hein), já falava na semana passada algo semelhante ao que eu disse aqui no A Praga Vaticana, de sábado. E agora Cristaldo deita e rola no texto Vergonha ao Jornalista Papista, em que informa que “Karl Josef Romer, - secretário do Pontifício Conselho para a Família, órgão da Cúria Romana e um dos nomes mais influentes do Vaticano - afirmou: ‘É praga mesmo, é isso que o santo padre quis dizer, pois ele é muito cuidadoso na escolha das palavras’.”

Enquanto isso, em Dois Córregos, o bico deselegante de que o Pedro Doria falou continua gritando “só eu estou certo, só eu estou certo” firme e forte.

Mas quem disse tudo e em poucas palavras foi o Radamanto (você será enviado para o inferno no dia do Juízo Final se não clicar sobre o link para o Radamanto. Falo sério).

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Está acontecendo uma discussão interessante entre o Pedro Doria e o Reinaldo Azevedo sobre o sentido do pronunciamento do Papa Bento XVI e, especificamente, da tradução da palavra PLAGA nesta frase:

“Agitur de quaestione pastorali ardua et complicata, vera quadam plaga hodierni contextus socialis, quae ipsas provincias catholicas crescente transgreditur modo.”

Pedro Doria sustenta que “praga”, além de uma tradução possível é um sentido válido em Latim. Azevedo, de uma maneira deselegante (siga o link) afirma que quem pensar diferente de “Chaga” para a PLAGA vaticana é só, em outras palavras, um bocó. Tem ares de uma discussão em Bizâncio no século 7. Quite amusing. Mas, ao contrário das discussões sobre os gêneros angelicais, esta tem resposta.

Eu tinha resolvido não comentar, há algum tempo não comento no blog do RA, mas ao ler hoje de manhã o post “Leitores deste blog conhecem a versão do Vaticano” me pareceu um bom motivo para pesquisar um pouco. Curioso como sou, apesar de por instinto e leituras acreditar que o Doria estava correto - que, sim, há uma ambigüidade oceânica no enunciado e nas possibilidades de tradução do termo latino dando margem a mal-entendidos - fui conferir nos meus dicionários para ver o que diz a tradução adotada para o termo PLAGA em cada língua. Como leio e falo francês, espanhol, italiano e inglês há já alguns anos, não me pareceu tarefa difícil. Não foi. Segue abaixo:

>> Em francês, do Petit Robert, Editions Robert, Paris, França, 2180 páginas:

PLAIE - n.f (1080; lat. plaga “blessure, plaie”).

1º Ouverture dans les chairs, les tissus due à une cause externe (etc) - O sentido de chaga, ferida em português.

2º Par métaph. et fig. (1226, “ce qui porte préjudice”). Blessure, déchirement

3º Vx. Fléau. Loc. Les Sept PLAIES d’Égypt. - Na tradução para o português, bingo: “As sete pragas do Egito”.

Portanto, a ambigüidade existe em francês. Como diz o Reinaldo Azevedo, “adiante”.

>> Em italiano, do Zingarelli, Vocabolario della Lingua Italiana, Dodicesima Edizione, Zanichelli Editore S.p.A, Milão, Itália, 2148 páginas:

PIAGA - [lat plaga (m) nom. plaga. 'colpo, percossa', poi 'ferita', dal greco dorico plagá 'colpo, percossa'. S.f

1 (med) Lesione del tessuto con perdita di sostanza (etc) - O sentido de chaga, ferida em português. Literalmente, lesão de tecido com perda de fluidos ou substância.

2 Afflizione che rode l'animo. Sanare le vecchie piaghe. - Mágoa, aflição. A tradução para a frase de exemplo é: "Curar uma velha mágoa".

3 (fig) Danno, rovina: la piaga della grandine | (est) Grave male sociale: La piaga dell'analfabetismo - Na tradução: "Pungente problema social: A 'praga' do analfabetismo" (que é mesmo uma praga bíblica, não?).

Ou seja, a ambigüidade também existe em italiano.

>> Em Espanhol, do Clave, Diccionario de Español Actual, Ediciones SM, Madrid, Espanha, 2050 páginas:

PLAGA s.f

1 Desastre o desgracia sufrida por un pueblo o una comunidad: Creo que la droga (y los periodistas muy vanidosos) es una plaga para la sociedad.

2 Abundancia de animales o vegetales que causan destrucción: La plaga de langostas arrasó la cosecha. Este año se prevé una plaga de mosquitos. (olha só que coincidência, uma praga de mosquitos)

3 desp. Gran abundancia de algo que se considera nocivo o molesto: En verano acude a esta costa una auténtica plaga de turistas.

Etimol: Del latín plaga (llaga, herida, desgracia)

Em espanhol nem é necessário o negrito. Os sentidos - pelo menos os usados por falantes modernos - todos apontam para a idéia de PLAGA como CALAMIDADE. Todos os sentidos apontam para o mesmo com que foi usado na tradução de "PLAGA" para o português. Seguindo o raciocínio de Azevedo, erraram também os tradutores espanhóis do Vaticano. Vamos em frente:

>> Em inglês, o Webster's New Universal Unabridged Dictionary, Random House, 2230 páginas:

Scourge n., v., scourged, scourg-ing - n.

1. a whip or lash, sep. for the infliction of punishement or torture.

2. a person or thing that applies or administers punishment or severe criticism.

3. a cause of AFFLICTION or CALAMITY: disease and famine are scourges of humanity. - Esse é o sentido de calamidade de que as tais pragas egípcias falam. Na tradução: Doença e fome são pragas que afligem a humanidade.

No final do verbete, ainda assevera o desinformado Webster: - Syn 3. plague, bane. - Sinônimo para o sentido 3:"praga, epidemia, calamidade".

E finalmente, em Latim, o Perseus, um dicionário Latim-Inglês de uma Universidade de Boston, que conta com uma sessão específica de Latim Eclesiástico, curiosamente o mesmo Latim em que se expressa Bento XVI, pivot da pendenga:

PLAGA , ae, f. [cf. plango] , = plêgê,

Trop.
A. A blow, stroke; an injury, misfortune (class.): illa plaga est injecta petitioni tuae maxima, that great blow was given, that great obstacle was presented, Cic. Mur. 23, 48 : sic nec oratio plagam gravem facit, nisi, etc., makes a deep impression, id. Or. 68, 228 : levior est plaga ab amico, quam a debitore, loss, injury, id. Fam. 9, 16, 7 : hac ille perculsus plaga non succubuit, blow, disaster, Nep. Eum. 5 .–

B. A plague, pestilence, infection (late Lat.): leprae, Vulgata. Lev. 13, 2 ; id. 2 Reg. 24, 25.– Ou seja, bastante próximo do sentido de praga Egípcia.

C. An affliction, annoyance (late Lat.), Vulgata Deut. 7, 19: caecitatis, id. Tob. 2, 13 .–

D. Slaughter, destruction (late Lat.): percussit eos plaga magna, Vulgata 1 Reg. 23, 5 ; id. 2 Reg. 17, 9.

O Reinaldo Azevedo tem um texto sempre escorreito ou ornado por argumentações cristalinas e contundentes que aprecio bastante e leio sempre, desde o tempo da Primeira Leitura. Já percebi, contudo, que em algumas ocasiões ele faz exatamente como os petistas que tanto critica - ainda que os critique com razão - e berra bem alto para ver se todo mundo se dá por vencido no grito. Talvez, se ele ler esse texto (a Internet, no fim das contas, é só uma grande cidade do interior, uma grande Pinda com seus Ditão…), ele passe a berrar contra os dicionários, ainda que seja mais provável que diga elegantemente que outro mosquito se ofereceu para ter a bunda chutada.

Outra coisa de se notar: Reinaldo Azevedo fala de “versão correta” como se de ciência exata se tratasse e idiomas, enunciados lingüísticos e construções discursivas obedecessem a alguma espécie de lei natural, algum algoritmo infalível e inquestionável (e, talvez, alguém que discorde transforme-se de imediato num petralha). É deveras curioso saber da existência de um homem de Letras que pense assim. O mundo é sortido mesmo, graças a Deus.

Seja lá o que tenha querido dizer nosso bom velhinho e ex-juventude Hitlerista, sua santidade Bento Xis Vê I, disse de uma maneira tão confusa e atabalhoada que, provavelmente apenas ele e o Reinaldo Azevedo entenderam. Acontece. Sinceramente? parece que o Azevedo deve um pedido de desculpas ao Pedro Doria. E precisa comprar uns dicionários melhores.

PS 1: Os comentários estão abertos, be my guest. Eles são moderados e mensagens com palavrões, injúrias ou “ofensas a honras alheias” não serão publicadas.

PS 2: Algum amigo que fale alemão e tenha um dicionário se habilita a fazer a mesma pesquisa para esse idioma? Alemão é uma língua que não admite muitas ambigüidades, seria interessante ler o que tem a dizer um Wörterbüch puro-sangue a respeito, já que o meu Langenscheidts Taschenwörterbüch (dicionário de Bolso Langescheidt Português-Alemão, Alemão-Português, 1240 pag.) diz que PLAGUE, dans la langue du peuple de Goethe*, é “mal, calamidade, praga, flagelo, maçada, dor, tormento”, nessa ordem. Mas - sabe como é - dicionário bilíngüe não dá para confiar. ;^)

* “No idioma do povo de Goethe” - fala do Rabino em Train de Vie, de Radu Mihaileanu, numa das cenas em que os aldeões do Shtetl estão começando a organizar a fuga de trem.

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